哲學百科
古代哲學
形上學 — 宇宙由什麼組成，進而變成存在的本質為何？
認識論- 我們如何認知
邏輯學- 建立一個合理的論述
語言哲學- 檢驗哲學言論中的詞彙與其含義
倫理學- 公正是什麼？為何美麗？
美學- 美和藝術由什麼組成？
東西方哲學最大差異在於東方哲學宗教與哲學混合不清，西方哲學起源于希臘形上學的問題，但東方認為已經在宗教中得到答案，進而轉向道德與政治的哲學問題。
笛卡爾的我思故我在對於整個近代哲學的推驗是非常重要的一句話，並非本身重要，而是他是許多哲學理論的基礎。
水生萬物. 泰勒絲 bc624 — bc 546
道可道，非常道 老子 bc600
數字是宇宙的統治者. 畢達哥拉斯· bc 570-bc495 宇宙必定受數學支配，可以透過數學掌握宇宙的結構。理性是不朽的，其他的都不是。
諸法無我。悉達多 喬達摩 bc563-bc483
主忠信. 孔子 bc551-bc479 。
萬物皆流. 赫拉克利特 bc 535- bc 475.
一切即一 巴門尼德 bc 515-bc 445d
人是萬物的尺度 普羅泰格拉 bc 490 — bc420. 使倫理學在不存在的絕對性事務，及一切判斷都有主觀性觀點。
投桃報李 墨子 bc 470-bc391
世間唯有原子和虛空 德默克利特 bc 460–371.原子論
未加審視過的生活不值得過 bc469 — bc 399 辯證法 蘇格拉底. 實證科學的基礎。無知者的角度。
世俗知識不過是影子 柏拉圖 bc427 — bc347
真理存在於我們周遭. 亞里斯多德 bc 384 — bc 322 經驗主義. 三元論述. 生物分類法
死亡與我們無關 伊比鳩魯 bc341 — bc270
知足常樂者最富有 地歐根尼 bc 404 — bc 323. 犬儒主義。拋棄一切社會習俗規範
生命的目標是與大自然一致 芝諾 bc332- bc265. 斯多葛哲學派
中世紀哲學
上帝並非罪惡之源 聖奧古斯丁 ad 354-ad430 因為理性動物有他們的自由意志，也因此擁有自己選擇善與惡的能力，也因此並不是上帝造成罪惡的來源，來源是因為人類的自由選擇的能力。除此之外，邪惡才是讓美好的事物更美好的原因。
上帝預測了人類自由意志與行為 波愛休斯 ad480 — ad525 但是當上帝擁有知道未來的事情的時候，那麼人類還有所謂的自由意志嗎？
靈魂有別於肉體. 阿威納森 ad 980 — ad1037
只要想到上帝，便可知其存在 聖安賽姆 ad 1033 — ad1109 本體論證法
哲學與宗教不可調和 阿威羅伊 ad1126-ad1198
上帝不具備任何屬性 摩西 賣萌尼德 ad 1135 — ad 1204
別灰心，有失必有得 ad 1207 — ad 1273
宇宙並非恆久存在 湯瑪斯 啊歸納 ad 1225 — ad1274
上帝並非他者 尼古拉 ad 1401 — ad 1464
無知的人生最幸福 德希德里烏斯. 伊拉斯莫 ad 1466 — ad 1536
文藝復興時期
我為達目的，不擇手段 尼可洛 馬基維利 ad 1469 — ad1527
名望與心靈的寧靜永遠無法共存 米歇爾 蒙田 ad1533 — ad1592
知識就是力量 法蘭西斯 培根 ad 1561-ad1626. 經驗主義，所有知識最終必須來自於感官體驗
人類是機器 湯瑪斯 霍布斯 ad 1588 — ad 1679
我思故我在 勒內 笛卡爾 ad1596 — ad1650. 身心分離理論
想像力 決定一切. 布萊茲 帕斯卡 ad 1623 — ad1662
上帝是萬物產生的內在因 ad 1632-ad1677
人類的知識無法超越經驗 約翰 洛克 ad1632 -ad1704
世間存在兩種真理: 推理之真 與 事實之真 萊布尼茲 ad 1646 — ad 1716
存在即是被感知 喬治 貝克萊 ad1685 — ad1753
法國大革命 1750 — 1900
疑惑並不使人愉快，但確信則更為荒謬 伏爾泰 1694 — 1778
習慣是人生的偉大指南 大衛 休謨 1711–1776
人人生而自由，卻無往不在枷鎖之中 盧梭 1712 1778
人是會交易的動物 亞當斯密 1723 -1790
世界上存在兩個世界：一個是我們的身體，另一個是外在世界 康德 1724 — 1804
社會確實是一份契約 艾德蒙 伯克 1729 — 1797
為絕大多數人獲得最大的幸福 邊沁 1748 1832 功利主義
思維沒有性別之分 沃斯通克拉夫特 ad1759-ad1797
選擇何種哲學類型取決於做選擇之人的類型 1762–1814
缺乏主題比缺乏哲學觀更可怕 1772–1829
現實 是一個歷史過程. 黑格爾 1770–1831. 辯證法。不需任何先驗知識，辯證的過程就是歷史
人類總將自身的眼光的侷限事做世界的侷限. 熟本華 1788–1860
神學即人學 1804–1872
人類是自身肉體和思維至高無上的統治者 1806–1873
焦慮是自由所導致的暈眩 1813 — 1855
至今存在的全部社會歷史就是階級鬥爭史 馬克思 1818–1883
公民的道德新必須向立法者屈服嗎？ 梭羅 1817–1862
考慮事物產生的效應 1839–1914. 實用主義
行動起來就可以讓事情有所改善 1842–1910
現代哲學 1900–1950
人是一種應該被超越的東西 尼采 1844–1900
自信的人們終將獲勝 1856–1927
資訊由符號組成 1857–1913
經驗自身不是科學 1859–1938 現象學
直覺是生活的方向 1859–1941
只有在面對問題時，我們才思考 1859–1952 約翰 杜威
不能銘記歷史者 注定要重道覆轍 喬治桑塔亞納 1863–1952
苦難成人 1864–1936
相信生命 1868–1963d
通往幸福之路在於有計劃的減少工作 伯特蘭 羅素 1872–1970d
愛是豐富知識的橋樑. 馬克思舍勒 1874–1928
只有以個體身份才能成為哲學家 1883–1969
生活是一系列與未來的碰撞 1883–1995
要哲學化，首先要懺悔 1885–1962
我的語言極限就是我的世界的極限 路德維希 維根斯坦 1889–1951
我們自身是需要被分析的實體 馬丁 海德格 1889–1976
個人唯一正確的道德選擇是為社會犧牲自我 1889–1960
邏輯是哲學的最後一個科學成分 1891–1970
了解一個人的唯一方法是絕望的愛他 1892–1940
這就是 不可能是正確的 1898–1979
歷史不屬於我們，我們屬於歷史 1900–2002
關於現實的科學表述肯定是可證偽的 1902–1994
智慧屬於道德的範疇 1903–1969
存在先於本質 1905–1980
平庸之惡 1906–1975
理性存在於言語之中 1906–1995
為了認識世界，我們必須打破對他已有的認知 1908–1961 梅洛 龐蒂
男人被定義為人類，而女人只是女性 西蒙 波蛙 1908–1986
言語是社交藝術 1908–2000
自由的基本感覺就是解脫枷鎖 1909–1997
像山一樣思考 1912–2009
沒有任何意義的生活將會更好 1913–1960
當代哲學 1950 — present
語言就是肌膚 1915–1980
我們怎麼會沒有文明管理 1919-
一般科學並非只在發現新事物或者進行理論創新 1922–1996
公正必須一視同仁 1921–2002
藝術是一種生活方式 1923–2003
什麼都行 1924–1994
知識生來被售賣 1924–1998. 後現代主義 尚 弗朗索瓦 利奧塔
對黑人來說，只有一種宿命，那就是成為白人 法蘭茲 法農 1925–1961
人是近代的產物 1926–1984
如果願意，我們可以生活在舒適的幻覺中 1928 — 諾姆 杭斯基
社會是基於對其自身傳統的批判 1929 尤爾根 哈伯馬斯
文本之外 別無他物 1930–2004 雅克 德希達
除了自己放置的東西，我們心底別無他物 1931–2007
每個慾望 都與瘋狂有關 1932
每個帝國都告訴自己和世界，他不同於其他所有帝國 1935–2003
思想總是透過反對發揮發生作用 1937-
當今的女權主義中誰是上帝 1941-
哲學不只是紀錄的工作 1944–1995
在苦難面前，人與動物是平等的 1946-
最偉大的馬克思主義哲學理論建築於對失敗的分析之上 1949
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